第二种，口过。当师傅要传徒弟某种法术时，只需要传授口诀与花字，再禀告祖师爷，这法术传给某某弟子了，某某弟子可以使用了即可。不过，这种过教方式鲜少有人用。其因由是这种过教方式非功力深厚的修行者不可用。功力不足，说出来的话不管用，徒弟用不了法术，会被以为是骗子。而敢用这种方式的师傅，修为都到了一定的境界。他们说的每一句话都可造就因果，每做一件事都有上天垂听。是以，修行到了这种境界的人，性子通常都淡泊无为，说话做事，及其谨慎小心。

        最后两种，较为特殊，一种是血过，一种，是封身过。

        血过，乃是滴血相连，父子亲传。徒弟与师傅，各自划破自己的手掌心，双掌对映，血脉两连。用这种过教方式的师徒，通常都是父子关系。当然，也有不是父子的关系的。若是师傅选择这种方式给你过教，那恭喜你了，证明你在师傅的心里，已经把你当成了儿子，他会把一生的本事毫无保留的传授给你。

        而封身过，顾名思义，便是在身上画满符咒。这种方式多数存在及重兵马的门派。如掌控“五猖兵”的梅山师公教，掌控“五营兵”的闾山派，掌控茅山兵的茅山派，或是和李枫一样，掌“五方阴兵”的阴山派传人。

        因为这里兵马，指的不是人，而是鬼。要驭鬼，首先你就得保证自身的强硬，防住自己的身。没有一两门手艺，或者法宝保护自己，那就会被鬼侵身，下场就是法术没用出，就先害了自己。是以，在这些门派中，封身尤其重要。

        而李封给我敕封，用的正是最后一种，他让我跪倒在神坛前，替我身上画满了符咒，上奏疏文，禀告阴山祖师以及各位神灵。

        接着，又给我道寄石藏魂，立了一块牌子，这块牌子，就叫寄石藏魂牌。在道士的眼里，藏魂牌是自己的第二生命，绝没有任何一样东西能够比拟。

        藏魂牌，乃是民间道士入门之时所立。是师傅为了防止徒弟心生歹意，用法害人所立。比如方才所说的那学茅山的陈老头。师傅废他的修为，不是像电影一样，在身上点几个穴，打几巴掌修为就没了。而是直接破了他的藏魂牌，让他的修为重归于零。

        所以，说藏魂牌是道士的第二生命，此话一点也不假。

        那一晚，李枫则是神情肃穆得举着那牌子，神情肃穆的给我说了以下几条戒律

        第一：“欺师灭祖，同门相杀，必破藏魂”

        内容未完，下一页继续阅读