作为未央宫与戚里之间的分割线，藁街存在的意义，不仅仅是一条‘道路’——与长安城北宫墙平行的藁街，在必要时刻，将成为容纳百姓，闻听天子于北阙发表言论的‘广场’。

        而对于庙堂而言，直城门的存在，除了供百姓出入之外，最大的作用，便是将城外物资更快的搬入未央宫内的少府作室。

        现在，代王刘恒的车驾即将从直城门进入长安城，这无疑算是极其少有的状况。

        正常情况下，诸侯王朝觐长安，无论是自东而来的关东诸侯，还是自北而来的代王、燕王等边地诸侯，最终都要在长安以北二十里等候宗正属衙的上报。

        待天子下达‘允许入觐’的指示之后，朝见的诸侯王才能在宗正官员的引领下进入长安城，在王府内沐浴更衣，等候天子传召。

        而诸侯王进入长安城的城门，自有汉以来仅有一座：洛城门。

        即长安北三门中，靠东的那一座。

        在城外得到许可之后，诸侯王即随行人马须跨过渭水之上的渭桥，从洛城门进入长安城，然后在第一时间，到洛城门附近的高庙祭祖1。

        而天子出京归来，则相对宽松一些：天子圣驾可以从洛城门、安门其中一个进入长安，并进入高庙祭祖，或者从西安门、章城门这两座同时具有宫门和城门作用的门进入皇宫，沐浴更衣，再前往高庙。

        也就是说，无论代王此方入京，是遵从诸侯王入觐的传统，还是直接按照天子回京的程序，直城门，都不属于‘可选择’的一类。

        内容未完，下一页继续阅读