但实际上，每一个封建政权，都会有属于自己的‘社稷’，以及相应的祭坛。

        社稷二字，拆开来看，社象征土神，稷象征谷神。

        作为世界上历史最悠久的农耕文明，土、谷二神，就是华夏民族最原始的崇拜对象。

        而封建政权建造‘社稷坛’，则是为了彰显自己‘以农为本’的执政方向，以天子之身，为天下百姓向土、谷二神祈愿。

        社稷之制发展到汉室，就又多了一层含义：天子除了祭奠神明，还要祭奠先祖。

        所以实际上，社稷并不只祭奠土、谷二神，还要祭奠先祖，即高皇帝刘邦、孝惠皇帝刘盈。

        如果说高庙，属于政权的法统来源，意味着刘弘的皇位，传承之太祖高皇帝刘邦，那社稷，就意味着政权‘君权神授’的来源：太祖高皇帝立汉国祚，乃受命于天。

        所以对于如今的汉室，社稷的意义，有点类似于‘刘氏宗庙’。

        刘弘作为刘氏子弟，今于皇位之上，若想要名正言顺的颁布诏命，亲政临朝，那最基本的先决条件，就是行冠礼。

        汉承秦制、周礼，而对于天子亲政，周礼中的条件便是：加冠成人，以及大婚。

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