也就是，虽然正正经经有庙，可不在神话体系之中有编制——神灵的力量来自信仰，知名度越大，越是人人传唱的神灵，比如关二爷，二郎真君这一种，力量也就越强大。

        那些“野神”举个例子，比如村头一棵树时间久了，有灵气，被人敬奉成树神，或者某个师爷生前神机妙算，死后被其他师爷膜拜，给自己求个聪明才智，也能吃上香火，但是随着信仰的消失，力量日渐式微，跟棺材板参星小仙一样，沦落在荒郊野外无人问津，徘徊在被人遗忘，以至于消失的边缘。

        这是官方和民办的区别。

        而那些野神为了自己窘迫的环境，自然把希望寄托在抓住潇湘立功上。

        既然如此——我一寻思，那种跟潇湘在位的时候，平起平坐的正神，比如河洛一类，恐怕倒是没来——哪怕当初潇湘树敌无数，可她现在都这样了，他们放不下身段，为了不落个落井下石的名声，宁愿坐山观虎斗，别弄脏自己的手。

        反正，这一次，叫谁看来，潇湘都逃不过去了。

        这个第一个伸手的野神，自然是名不见经传，我也不知道是哪一个庙里的，照着以前，我只能辨认出神气，却还不能看清神气的含义。

        可现在能用龙气，眼睛一片清明——这个伸出手的野神，浑身的行气极为微弱，只剩下一只手上还残存神气了。

        这可能是靠着手享受香火的。

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